O PÃO QUE NUNCA MOFA

O pão que nunca mofa


A Bíblia foi o livro mais atacado em todos os tempos. Soberanos de todas as épocas, políticos, reis, ditadores, cientistas e até líderes religiosos tentaram privar o povo de sua leitura. Combateram-na, despojaram-na de seu conteúdo, tentaram destruí-la. No entanto, nenhum outro livro além da Bíblia transformou a vida de tantas pessoas para melhor. A Bíblia é um livro de uma unidade impressionante, com coerência do início ao fim, tendo um tema comum e falando de uma mesma pessoa central: Jesus Cristo. Ela é o único livro no que milhares de profecias se cumpriram literalmente. Suas predições realizaram-se nos mínimos detalhes durante a história. Locais e datas mencionados nos relatos bíblicos foram confirmados pela ciência. Quando nos perguntamos como foi possível aos autores alcançarem uma unidade e uniformidade tão grandes no que escreveram, concluímos que só nos resta a resposta de 2 Pedro 1:21 “porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, inspirados pelo Espírito Santo”. A Bíblia expõe o pecado e aponta o caminho para o perdão, exorta e consola, faze-nos ser humildes e nos edifica, mostra-nos a razão de viver, coloca-nos diante de um alvo que faz sentido, e com ela entendemos a origem da criação e o futuro da humanidade. A Bíblia lança luz sobre nossas dúvidas, coloca a esperança diante de nossos olhos e fala de Deus e da eternidade como nenhum outro livro jamais o poderia fazer. Até Friedrich Nietzsche, inimigo do cristianismo disse sobre a Bíblia: “A Bíblia é o livro da justiça de Deus; descreve coisas e pessoas em um estilo tão perfeito que os escritos gregos e hindus não podem ser comparados a ela”. Infelizmente Nietzsche nunca seguiu pessoalmente o que a Bíblia diz. Marc Chagall, o grande pintor judeu, disse: “desde minha infância a Bíblia me orientou com sua visão sobre o rumo do mundo e me inspirou em meu trabalho”. O admirável cientista Isac Newton pontificou: “há mais indícios seguros de autenticidade na Bíblia do que em qualquer história profana”. O astrônomo William Herschel, descobridor do planeta urano e dos satélites de saturno, se expressou: “todas as descobertas humanas têm o propósito único de confirmar cada vez mais forte as verdades contidas na Bíblia”. A Bíblia é o mapa dos viajantes, o cajado dos peregrinos, a bússola dos pilotos, a espada dos soldados e o manual dos cristãos. Seus ensinos são sagrados, seus preceitos exigem compromissos, seus relatos são verdadeiros, por isso, fornece alimento para o nosso sustento espiritual. Nela há um amor que nunca pode ser abatido, uma paz que nunca pode ser destruída, uma alegria que nunca pode ser suprimida, uma graça que nunca pode ser interrompida, uma revelação que nunca pode ser aniquilada, um livramento que nunca pode ser interditado, uma segurança que nunca pode ser malograda, um consolo que nunca pode ser reduzido, uma esperança que nunca pode ser desapontada, uma ressurreição que nunca pode ser impedida e uma glória que nunca pode ser empalidecida. O preeminente filósofo Emanuel Kant disse: “que o homem progrida quanto quiser que todos os ramos do conhecimento humano se desenvolvam ao mais alto grau, coisa alguma substituirá a Bíblia, base de toda a cultura e de toda a educação”. Voltaire profetizou: “cem anos depois de minha morte não haverá mais cristãos, não haverá mais Bíblias, não haverá mais a Palavra de Deus, e desaparecerá definitivamente toda memória de Cristo e seus ensinamentos”. Cem anos se passaram e a Palavra de Deus permanece. A casa onde Voltaire morou em Genebra foi adquirida pela Sociedade Bíblica de Genebra, o maior centro de impressão da Bíblia. Portanto, a Bíblia é o alimento atual, autêntico e confiável, ela é o pão que nunca mofa!



Autor: Marcos Pinheiro, engenheiro, professor da Unifor e Membro da Assembléia de Deus.
E-mail: marcos_apb@unifor.br

REFUTANDO O MODERNISMO-LIBERAL (PARTE XII)

OS PAIS DA IGREJA E OS AVIVALISTAS

Em seu livro História da Civilização, Will Durant registra a oposição da igreja cristã em relação ao uso de jóias: “as mulheres evitavam cosméticos e jóias e, sobretudo cabelos postiços”. Tertuliano, um dos pioneiros do cristianismo apostólico e que viveu no 4º século considerava que as jóias eram signos da ambição que se contrapunha a humildade (O toucador das mulheres I, 1-2). Acrescenta ainda, que todas as pedras preciosas, que exercem uma profunda fascinação sobre as mulheres levianas, não se comparariam à única pedra santa: o Logós de Deus chamado de pérola pelas Escrituras, ou seja, Jesus (O toucador das mulheres I, 118). Para Tertuliano o desejo de possuir jóias é ostentatório, perdulário, cobiçoso e vão (O toucador das mulheres I, 7). Clemente de Alexandria teve um papel importantíssimo na história da interpretação bíblica, sua obra é considerada um tratado prático de boa conduta. Para Clemente as jóias eram ornamentos próprios das meretrizes (Pedagogo II, 10, 121-122 e 127). Acrescenta ainda, que as mulheres deviam se preocupar somente com a beleza interior do adorno das boas obras como referido por Paulo em I Timóteo 2: 9-11. Jerônimo, um dos pais da igreja, disse que as mulheres quando convertidas ao cristianismo, deveriam se vestir com tecidos humildes, e que as suas jóias deveriam ser o jejum (Ep. 107). Wesley o avivalista do século XVIII se posicionou contra o uso de jóias: “não te causará tristeza ao usardes ornamentos desnecessários tais como brincos, colares e anéis?” No seu livro História Moderna Contemporânea, Renato Mocellin registra a oposição de Calvino em relação aos enfeites com jóias: “Calvino falava veementemente contra os bailes, jogos, teatros e enfeites com jóias”. No século XV Deus levantou em Florença na Itália, Jerônimo Savanarola que com suas mensagens ungidas se manifestava repetidas vezes contra as jóias e as vestimentas escandalosas das mulheres. Agostinho chamou as jóias de artifícios enganosos: “mesmo tendo marido não deveriam as esposas enganá-los com os artifícios das jóias”. Agostinho disse ainda: “o cristão não deve procurar atrair o olhar dos homens, com ornamentos supérfluos sob o pretexto de que o hipócrita, muitas vezes, utiliza-se de trajes simples para enganar os incautos; assim, a ovelha não deve deixar sua pele, ainda que alguma vez o lobo se revista dela” Um dos pais da igreja Ambrósio falando sobre os enfeites disse que é “loucura alterar a fisionomia natural através dos ornamentos”. Cipriano ensinou que: “os adornos, as roupas vistosas e as seduções da beleza pertencem apenas às mulheres desavergonhadas”.


Ao Senhor Jesus toda a glória, e honra, e louvor para sempre!

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REFUTANDO O MODERNISMO-LIBERAL (PARTE X)

OUTRA ARGUMENTAÇÃO MODERNISTA

Aqueles que defendem o uso de jóias sempre citam com muita ênfase (Êxodo 3:21 e 22): “E eu darei graça a esse povo aos olhos dos egípcios; e acontecerá que, quando sairdes, não saireis vazios, porque cada mulher pedirá à sua vizinha e à sua hóspede vasos de prata, e vasos de ouro, e vestes, os quais poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e despojareis ao Egito”.
Os Israelitas estavam escravizados injustamente pelos egípcios. Mereciam, portanto, receber todo o salário que nunca lhes foi pago. Deus, porém, vendo a aflição do seu povo (Êxodo 3:7) faria surgir nos egípcios uma atitude favorável, de tal maneira que quando o povo de Israel pedisse prata, ouro e vestimentas, os egípcios lhes dariam com abundância. Portanto, era uma promessa do Senhor. O povo de Israel não sairia do Egito com as mãos vazias, não sairia como escravo fugitivo sairia, sim, triunfantemente, conduzindo os frutos da vitória.
No capítulo 11 de Êxodo, Deus anuncia a Moisés a décima praga sobre o Egito e manda Moisés falar aos ouvidos do povo “que todo homem peça ao seu vizinho, e toda mulher à sua vizinha, jóias de prata e jóias de ouro” (V.2).
Em (Êxodo 12:35 e 36) o povo obedeceu a ordem de Deus dada através de Moisés “Fizeram, pois, os filhos de Israel conforme a palavra de Moisés, e pediram aos egípcios jóias de prata e jóias de ouro e roupas. E o Senhor fez que seu povo encontrasse favor da parte dos egípcios, de maneira que estes lhes davam o que pediam. E despojavam os egípcios”.
Agora, observe, se Deus mandou que os filhos de Israel pedissem jóias de prata e de ouro aos egípcios, é evidente, que os israelitas não tinham jóias. Não usavam jóias. O uso de jóias era típico do povo egípcio, e não do povo de Deus.
Por que, então, Deus mandou que todo homem e toda mulher de Israel pedissem jóias de ouro e de prata ao seu vizinho egípcio?
Em primeiro lugar, era, na realidade, uma indenização que os egípcios tinham que pagar aos escravos israelitas, agora, libertados. Era uma fração daquilo que lhes era devido de acordo com (Deuteronômio 15:13 e 14). Em segundo lugar, o ouro e a prata seriam necessários para a construção do Tabernáculo. No capítulo 25 de Êxodo, Deus dá instruções a respeito do Tabernáculo – “Conforme tudo o que eu te mostrar para modelo do Tabernáculo e para modelo de todos os seus móveis, assim mesmo fareis” (V.9). Vejamos algumas instruções de Deus: A arca era uma peça do Tabernáculo em formato de baú e era coberta de ouro – “E cobri-la-ás de ouro puro; por dentro e por fora a cobrirás; e farás sobre ela uma coroa de ouro ao redor” (Êxodo 25:11). O propiciatório era a tampa da arca e era de ouro puro – “Também farás um propiciatório de ouro puro...” (Êxodo 25:17). Os querubins que ficavam em ambas as extremidades do propiciatório eram de ouro – “Farás também dois querubins de ouro, de ouro batido os farás, mas nas extremidades do propiciatório” (Êxodo 25:19). O pão da proposição que representava a presença do Senhor como o sustentador de Israel era colocado sobre uma mesa de madeira de cetim coberta com ouro – “Também farás uma mesa de madeira de cetim... e cobri-la-ás com ouro puro...” (Êxodo 25:23 e 24). As cortinas do Tabernáculo eram presas com colchetes de ouro – “Farás também cinqüenta colchetes de ouro e prenderás com estes colchetes as cortinas...” (Êxodo 26:6). O véu do Tabernáculo que fazia a separação entre o lugar Santo e o lugar Santíssimo era sustentado por quatro colunas de madeira de cetim cobertos de ouro cujas bases eram de prata – “E porás o véu sobre quatro colunas de madeira de cetim cobertas de ouro sobre quatro bases prata...” (Êxodo 26:32). As colunas do átrio do Tabernáculo eram cingidas de faixas de prata – “Todas as colunas do átrio ao redor serão cingidas de faixas de prata...” (Êxodo 27:17). De onde veio o ouro e a prata para a construção do Tabernáculo? Caíram do céu semelhantemente ao Maná? Não! Os Israelitas trouxeram ouro e prata do Egito em obediência à ordem divina para a construção do Tabernáculo. Em (Êxodo 35:22) vemos o povo de Israel ofertando todo o ouro ao Senhor – “Vieram homens e mulheres, todos dispostos de coração: trouxeram fivelas, pendentes, anéis, braceletes, todos os objetos de ouro; todo homem fazia oferta de ouro ao Senhor”. O material para a construção do Tabernáculo já está à disposição, o padrão havia sido dado pelo Senhor com todos os pormenores, agora, era só construir confiando no auxílio de Deus – “Assim, trabalharam Bezalel e Aoliabe, e todo homem sábio de coração a quem o Senhor dera sabedoria e inteligência, para saberem como haviam de fazer toda obra o serviço do santuário, conforme tudo o que o Senhor tinha ordenado” (Êxodo 36:1). Portanto, cai por terra a defesa do uso de jóias baseado em (Êxodo 3:21 e 22). Deus mandou que os filhos de Israel levassem jóias do Egito com uma finalidade específica: A construção do Tabernáculo e não para uso pessoal.
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REFUTANDO O MODERNISMO-LIBERAL (PARTE IX)

ARGUMENTAÇÃO ILÓGICA


Os modernistas dizem: “Se brincos, colares, pulseiras e anéis são atavios, então, relógio, aliança de casamento e as listras das camisas que vestimos são também atavios. Portanto não devemos usar relógios, aliança de casamento e camisas com listras. Minha pergunta aos que se expressam dessa maneira é: Qual a função do brinco? Qual a função do colar? da pulseira ? dos anéis ?. No entanto , o relógio tem uma função: marcar as horas; a aliança de casamento tem uma função simbólica: compromisso conjugal e as listras da camisa fazem parte do tecido que compõe a roupa cuja função é cobrir a nudez.
Podemos escolher o relógio de qualquer tipo: redondo, quadrado, grande, pequeno. Podemos escolher aliança fina, grossa, quadrada, redonda. Camisas: podemos escolher com listras ou sem listras. Deus respeita o nosso gosto próprio. É preciso entender que o relógio e a aliança de casamento são jóias funcionais, isto é, têm uma função. Já brincos, colares, pulseiras, e anéis são jóias ornamentais, pois são usadas para sofisticar a aparência. A igreja precisa reconhecer, por exemplo, que em algumas culturas o colar é usado para indicar que a mulher que o está usando é casada; enquanto em outras culturas ele é um simples adorno. Na primeira situação, o colar é aceitável, mas na segunda deve ser rejeitado. Quanto à gravata, ela faz parte do fardamento pastoral assim como a bata branca faz parte do fardamento do médico. Vale salientar, que até na escolha das jóias funcionais os crentes devem seguir os princípios bíblicos de simplicidade. Portanto, a argumentação dos modernistas é descabida e ilógica.
Persistamos em buscar a santificação!
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REFUTANDO O MODERNISMO LIBERAL (PARTE VIII)

MULHERES DO REINO DE JUDÁ

Em Isaías 3:16-25, Deus revela sua indignação contra as mulheres do reino de Judá em relação ao declínio moral. Essas mulheres procuravam ser belas artificialmente para despertar atração sexual através do uso de diademas, manilhas (argola com que se enfeitam os pulsos), arrecadas (brincos de metal em forma de argolas), anéis e jóias pendentes no nariz ( V 19-21). Deus as advertiu que iam sofrer vergonha e humilhação quando estivessem escravas nas mãos dos senhores de seu povo (V 17,24). No versículo 25 Deus anuncia-lhes que reduziria o número de varões: “teus varões cairão à espada...” Deus tomou essa atitude a fim de que elas não explorassem mais os homens exigindo deles jóias, pois com o número reduzido de homens a competição entre elas seria menos exacerbada tornando-as menos exigentes quanto a tudo o que a moda oferecia. O Senhor iria ferir o ponto mais forte do pecado.

ISRAEL E JUDÁ – AS MULHERES INFIÉIS

Em Ez 23:2 lemos: “Filho do homem, houve duas mulheres, filhas de uma mesma mãe”. Aqui, o povo de Deus é representado como duas irmãs: Samaria (o Reino do Norte, ou Israel) e Jerusalém (o Reino do Sul, ou Judá). Ezequiel descreve Israel e Judá como mulheres infiéis a Deus que se prostituíram com outras nações: a Assíria e o Egito (V 3-5). Isto se confirma em 2 Reis 15:19-29 e em 2 Reis 17:3-6. Portanto, Israel e Judá conformaram-se, moldaram-se, às práticas pagãs dessas nações, entre elas, o uso de jóias. Os versículos 35 e 40 de Ezequiel capítulo 23 se completam, pois, enfatizam que o povo desprezou o Senhor seguindo o curso das nações ímpias (Assíria e Egito) através do uso de enfeites (adornos)- “... como te esqueceste de mim e me lançaste para trás das tuas costas” (V 35), “... mandaram vir um homem de longe; fora-lhes enviado um mensageiro, e eis que vieram; por amor deles te lavaste, coloriste os teus olhos, e te ornaste de enfeites” (V 40). Em Ez 16:37-41 Deus usa aquelas mesmas nações (Assíria e Egito) para castigar o povo e, a destruição seria tão devastadora que não haveria necessidade de mais castigos “E queimarão as tuas casas a fogo e executarão juízos contra ti, aos olhos de muitas mulheres; e te farei cessar de ser meretriz, e paga não darás mais” (V 41).

O TEMPLO CONSTRUÍDO

A mais bela construção da antiguidade era o templo de Deus, construído pelo rei Salomão. Seu exterior era coberto com pedras de puro mármore branco. Muito interessante é notar que o ouro, estava no interior do templo. A Bíblia diz que este é igualmente um bom modelo para os templos vivos (os crentes): “A beleza das esposas não seja o enfeite exterior, como o frisado dos cabelos, o uso de jóias de ouro, ou o luxo dos vestidos, mas a beleza interior...” (I Pedro 3: 3-4). Como no antigo templo de Salomão, nosso ouro deveria estar no interior!
AS MULHERES DE APOCALIPSE

Em apocalipse capítulos 12 e 17 duas mulheres aparecem. Elas representam os dois grandes poderes religiosos que estão em conflitos, por toda a história da igreja. Embora nenhuma das mulheres fale uma só palavra, sabemos qual é a verdadeira e qual é a falsa. Como? O primeiro modo como a Bíblia as identifica é pelas as roupas que estão usando. Apocalipse 12:1 diz: “viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a cabeça”. Observe que essa mulher representa a igreja do Senhor e está usando uma luz natural. A igreja do Senhor está vestida com a pura e não falsificada luz que Ele fez. Por contraste, a segunda mulher, que representa uma igreja falsa, está enfeitada com jóias e roupas finas. Sua beleza é externa e artificial. Apocalipse 17:4 diz: “a mulher estava vestida de púrpura e de escalarte, e adornada de ouro, pedras preciosa e pérolas. Tinha na mão um cálice de ouro cheio das abominações e da imundície da sua prostituição”. Observe que a descrição dessa mulher está associada com a aparência do mal. A Bíblia nos ordena a nos abstermos da aparência do mal! “abster-nos de toda a aparência do mal” (Tessalonicenses 5:22).
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REFUTANDO O MDERNISMO-LIBERAL (PARTE VII)

ADORNOS E APOSTASIA

Há uma relação direta dos adornos com a apostasia. Em II Reis 9:30 a apóstata Jezabel se adornou para seduzir. Em Oséias 2:13 Deus diz a origem dos enfeites para o seu povo apóstata: “pendentes de Baal e suas gargantilhas”. Em Gênesis 35: 1 a 5 encontramos um exemplo literal de como o abandono dos enfeites se relaciona com a re-consagração a Deus. Indubitavelmente os filhos de Jacó entenderam que a eliminação de todos os adornos era necessária, se Deus havia de ser sinceramente adorado. Em Isaías 3:16 a 26, o profeta descreve detalhadamente a corrupção feminina. O capítulo todo é dedicado a advertir a apostasia de Judá e Jerusalém. Não se pode ler o capítulo sem entender a ligação dos adornos vãos com a apostasia.
Pessoalmente eu não posso imaginar Jesus furando suas orelhas, nariz, ou qualquer outra parte do seu corpo. O exemplo de Jesus nas Escrituras é continuamente de simplicidade prática. Quando Ele foi crucificado, os soldados romanos dividiram suas vestes entre si. Os soldados não tiraram a sorte por suas jóias. Jesus não possuía nenhuma. Assim, se amamos a Jesus devemos seguir seu exemplo “aquele que diz que está nEle, também deve andar como Ele andou” (I João 2:6).
Alguns argumentam: “o uso de jóias é coisa tão pequena, tão pequena, que Deus não está preocupado com isso”. Eu respondo com uma pergunta: se é uma coisa tão pequena, então por que é tão difícil abandonar o uso de jóias?
Hoje muitos rapazes evangélicos estão usando brincos. E, alguns pastores estão chamando a atenção desses jovens, dizendo-lhes que eles evitem usá-los. Quanto às mulheres nenhuma repreensão. Minha pergunta é: Se é certo para mulheres usarem brincos, então, por que é errado para os homens? Se uma irmã da igreja usa brinco, por que um irmão não pode usar? Por que o pastor não pode usar? A verdade é que em um futuro próximo nossos pastores usarão brincos, piercings ...
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REFUTANDO O MODERNISMO-LIBERAL (PARTE VI)

CONTAMINAÇÃO


Em Gênesis 31:13, Deus ordenou a Jacó que saísse da cidade de Síquem – “Eu sou o Deus de Betel, onde tens ungido uma coluna, onde me tens feito o voto; levanta-se agora, sai-te desta terra, (a terra de Síquem) e torna-te à terra da tua parentela”. Síquem era uma cidade pagã e Deus na sua sabedoria sabia do perigo que a família de Jacó passava no convívio com pessoas imorais que não temiam ao Senhor. Jacó, porém, optou por conviver em estreita ligação com o povo pagão de Síquem. Ele deixou de estabelecer limites e normas corretas para seus filhos, no tocante à sua interação com os ímpios. Jacó deixou de observar devidamente a seus filhos.
Diná, filha de Jacó, procurou conviver com as mulheres ímpias e vaidosas – as filhas da terra de Síquem e, ao invés de influenciá-las a deixarem as vaidades e a idolatria, foi influenciada. A Bíblia diz em Gênesis 34:5 que Diná foi contaminada – “Quando Jacó ouviu que fora contaminada Diná, sua filha, estavam os seus filhos no campo com o gado; e calou-se Jacó até que viessem”. Com que Diná foi contaminada? Com vírus? Com bactérias? Com fungos? Evidentemente que não. Diná foi contaminada pela prostituição e pelo uso de jóias. Em Gênesis 34:2 e 3 lemos: “E Síquem, filho de Hamor, Heveu, príncipe daquela terra, viu-a (viu a Diná), e tomou-a, e deitou-a com ela...”.
Em Gênesis 35:1 Deus ordenou que a família de Jacó seguisse para Betel a fim de levá-la a uma mais estreita obediência à sua palavra. Jacó reconhece, na ordem divina para que retornasse a Betel, a necessidade de renovar as relações estabelecidas com Deus, mediante a abolição da vaidade e da idolatria, que lhe transtornara o ambiente doméstico – “Depois, disse Deus a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; fazei ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugiste diante da face de Esaú, teu irmão” (Gênesis 35:1). Jacó reconhecendo o agravamento da deterioração espiritual da sua família ordenou a todos os seus familiares: “... Tirai os deuses estranhos que há no meio de vós, e purificai-vos, e mudai as vossas vestes” (Gênesis 35:2). No versículo 4 de Gênesis 35 lemos: “Então deram a Jacó todos os deuses estranhos que tinham em suas mãos e as argolas que lhes pendiam das orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Síquem.”
Observe as duas contaminações: “... deuses estranhos que tinham em suas mãos” (Idolatria), “... argolas (pendentes) que lhes pendiam das orelhas” (uso de jóias). Antes da convivência com o povo de Síquem a família de Jacó não era idólatra e nem usava jóias. A idolatria e o uso de jóias eram típicos dos ímpios de Síquem. Jacó ao receber de seus familiares os deuses estranhos e as jóias, não os levou para Betel, mas os escondeu debaixo do carvalho que está em Síquem. Era como se Jacó dissesse: Os deuses estranhos e as jóias são típicos do povo de Síquem e não do povo que teme o Deus Vivo. Depois dessa renovação espiritual de Jacó, ele voltou a experimentar a proteção, presença, revelação e bênçãos de Deus. Deus renova a promessa do concerto abraâmico – “... Uma nação e multidão de nações sairão de ti, e reis procederão de ti; te darei a ti a terra que tenho dado a Abraão e a Isaque e à tua semente depois de ti darei a terra” (Gênesis 35:11 e 12).
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