PROFANAÇÃO
DO SANTO EVANGELHO
Existe atualmente um evangelho
que tem desenvolvido uma série de ensinos que suavizam as arestas e os ângulos
mais profundos do verdadeiro Evangelho de Cristo. Tais ensinos são tão cômodos,
fáceis, lhanos e populares que se adéquam perfeitamente àqueles que têm aversão
ao mandamento de negar-se a si mesmo, e especialmente aos que adoram os
prazeres carnais desta vida. O Senhor Jesus nos advertiu contra tais ensinos,
posto que o Evangelho verdadeiro, haveria de ser, segundo Ele nos ensina, um
caminho árduo e, sem dúvida, muito oposto à aceitação popular – “Porque
estreita é a porta e apertado o caminho que leva à vida” (Mat 7:14).
Uma das mais suspeitosas qualidades
deste evangelho profano de hoje é sua inconsistência bíblica. Ele ensina que os
crentes serão salvos indiferentemente de como vivam. É uma salvação sem custos,
ou seja, não faça nada e ganhe tudo. É o “evangelho bonachão”, é o “evangelho
da boa vida”, é o “evangelho de bônus e brindes” é o evangelho largo, espaçoso,
porém biblicamente condenatório, pois conduz à perdição de acordo com Mateus
7:13. O Evangelho de Cristo é o da cruz, do arrependimento, do nascer de novo,
da renúncia. A Bíblia ensina, e também nos ensinaram Martinho Lutero e a
Reforma, que somos salvos por Deus somente pela fé em Cristo. Porém , a fé
bíblica demanda e produz uma mudança custosa e radical na vida do crente. Sua
essência é uma entrega total a Cristo: “Quem não toma a sua cruz, e não segue
após mim, não é digno de mim” (Mat 10:38). O gêmeo siamês desta verdade é o
arrependimento: “Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento” (Mat 3:8).
O desenvolvimento do evangelho
profano é o chamado evangelho das riquezas. Este evangelho ensina que, devido
Deus amar a seus filhos, não é de Sua vontade que eles sejam pobres. Neste
contexto, todos os crentes poderiam ser ricos, se tão somente pudessem crer que
é assim que Deus quer, devendo, portanto, reivindicar suas promessas e decretar
“vou enriquecer”. Na verdade, isto é confissão positiva oriunda das religiões
pagãs. São os ocultistas que praticam o decretar, que é a repetição de
confissões positivas para “criar” aquilo que é falado. Portanto, quem fica
decretando está em pé de igualdade com os ocultistas. É também prática do
evangelho profano promover shows, espetáculos e campanhas para escravizar as
pessoas induzindo-as a fazerem “ofertas de sacrifícios” senão Deus não abençoa.
A casa de Deus é transformada em casa de negócio onde se faz comercial de CDs e
bugigangas judaizantes ceifando sem dó os bolsos da membresia.
É comum os profanadores do Santo
Evangelho, levar o povo para os montes. Lá prometem ao povo “maravilhas”
ocultistas, dão ordens ao Senhor, declaram, decretam, determinam, sopram nas
pessoas, fazem lavagem cerebral e praticam atos de feitiçaria: oram por água,
oram por fotografias, ungem objetos com “óleo consagrado”. Num ato de magia, os
profanadores ungem as pessoas com óleo como se o óleo tivesse poder curador. De
acordo com Tiago 5:14 e 15 o poder curador está na oração e não no óleo. O óleo
não é mágico, óleo é óleo e não cura. Não há poder espiritual no óleo. Não podemos
ver o óleo como sagrado; por si só, o óleo não opera milagres. O Senhor é quem
cura em resposta à oração. Os profanadores são “cultuadores de óleo”. O
profanador, antes de iniciar a sua pregação, unge a si próprio com óleo a fim
de passar para o povo a idéia de que está se santificando. Ora, de acordo com a
Bíblia quem nos santifica é somente o nosso Senhor e salvador Jesus Cristo.
Portanto, quem usa óleo com a finalidade de santificar-se, estar negando o
sacrifício de Jesus.
Os profanadores do Santo
Evangelho dão boas vindas às músicas profanas na igreja do Senhor manchando-lhe
as vestes. Os sambas, os axés, os funks, os raps, os blues, os jazz, os ritmos
caipiras penetraram sorrateiramente no corpo de Cristo sufocando-lhe sua
espiritualidade e soterrando uma a uma as glorificações que se faziam ouvir.
Estes ritmos são esgotos de Satanás, são como papa azeda que ficou fora da
geladeira, servindo apenas para ser jogada no lixo. É preciso uma tomada de
posição em favor da despoluição das igrejas no terreno musical. O lugar das
músicas profanas é nos palcos, nos auditórios seculares, nas boates e salões de
bailes, mas nunca, nunca e nunca nos templos onde se devem ouvir límpidos
cânticos espirituais e harmonias solenes e inspiradoras ao louvor de Deus, na
beleza de Sua santidade. Não adianta dizer que não existe música profana. Só
quem está com sua mente cauterizada não consegue distinguir o santo do profano.
Nossa oração é que haja
pronunciamento, claro e firme, da parte de todos os crentes zelosos,
frontalmente contrários a essas distorções maléficas e malignas. Estejamos
engajados no padrão do Santo Evangelho, no modelo que o Espírito Santo ditou, e
não no modelo dos profanadores.
Ir. Marcos Pinheiro
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