sexta-feira, 16 de junho de 2017

CARTA ABERTA AO PASTOR CLÁUDIO DUARTE



                          CARTA ABERTA AO PASTOR CLÁUDIO DUARTE

Choca-me ao vê-lo proclamar um outro Evangelho. Irreverente, Gaiato, festeiro, piadista, chocarreiro, humorístico e sensual. Quero lembrar-lhe que espiritualidade sem temor não é consistente. Sem temor de Deus vem a leviandade. A visão que Isaías teve da glória de Deus produziu nele uma sensação de temor: ”Ai de mim”. Isso você ignora, pois em sua liberalidade, você sempre profere palavras sujas nos púlpitos das igrejas.

Gosto do ensino bíblico. Isso, nunca eu vi em suas pregações. É bastante clara a sua preocupação em buscar aplausos e sorrisos da plateia xucra que lhe assiste. Não é de seu interesse anunciar todo o Conselho do Senhor, mas fidelizar analfabetos bíblicos através de termos de baixo calão.

Lamentavelmente, você está incluído no contexto do profeta Jeremias. Você trocou a fonte de águas vivas por cisternas rachadas que não retêm as águas. Você banalizou a santidade. Relaciona santidade com gestos e expressões sensuais. Você esquece que santidade é o uso da vida, mais que preocupação com o desfrute dos prazeres da vida.

Pastor Cláudio Duarte, lamento você trivializar Deus. Choca-me vê-lo aculturar o Deus trino. Choca-me quando lhe vejo tentando domesticar o Senhor, como se Deus pudesse ser domesticado, com suas elucubrações teológicas desengonçadas. Saiba pastor Cláudio, que santidade não é impecabilidade. Todos nós pecamos. Mas, santidade é vontade de estar com o Senhor. É ter prazer na comunhão com Ele e na Sua Palavra. Sua irreverência é tão grande que não consigo lhe ver agindo como os santos da revelação bíblica.

Pastor Cláudio, você tem o hábito de passar o tempo todo de sua pregação com piadas. Ninguém, ninguém, pastor Cláudio, pode ser, ao mesmo tempo, um palhaço e um profeta. O púlpito não é local para pândegas. É preciso levar a sério a seriedade do Evangelho. Você relativiza o pecado com muita sutileza. Você se esqueceu de que existem somente dois lugares onde Deus lida com o pecado. Um destes lugares é o inferno; o outro é o calvário. Você brinca com os dois. Pasteuriza os dois e nivela por baixo.

A alface apodrece de fora para dentro. A batata apodrece de dentro para fora. Lamento você ser uma pessoa responsável pelo apodrecimento por dentro e por fora de seus ouvintes. A Bíblia não ensina que o crente deve agir como sal e como luz, somente declara que ele é sal e luz.

É tempo de abandonar os enganos blasfemos e permitir que a luz de Cristo brilhe através de nós. Quando Jesus diz “Ide e fazei discípulos”, Ele quer dizer que deveríamos contar as Boas Novas ao mundo: não as novas baratas, mas Boas Novas. Triste coisa é saber que pregamos mensagens admiradas, aplaudidas e elogiadas, mas tais não foram usadas pelo Espírito Santo e, portanto, não significaram nada de produtivo para o Reino de Deus.

E, lembre-se pastor Cláudio, popularidade não é barômetro de sucesso. Na Bíblia, o sucesso exterior jamais é um objetivo digno de ser perseguido.

É o que tenho a dizer.
Ir. Marcos Pinheiro


sábado, 10 de junho de 2017

NEM ESTRELA DE DAVI, NEM CASTIÇAIS, NEM ARCA, NEM SHOPHAR



     NEM ESTRELA DE DAVI, NEM CASTIÇAIS, NEM ARCA, NEM  SHOPHAR


Boa parte da igreja evangélica brasileira está como diz o autor de Hebreus “pisoteando o Filho de Deus”. A exclusividade da salvação pela fé em Cristo tem se perdido no arsenal de truques mirabolantes e novidades para ludibriar os crentes, dando-lhes a sensação de estarem seguindo as Escrituras. Prega bênçãos e poder, mas não prega a cruz. Prega prosperidade material, mas não o caminho do sofrimento com e por Cristo. Canta que quer subir o monte santo de Sião, mas não canta o monte do Calvário. Não fala do caminho para Deus, fala de um caminho por esta vida.

Na igreja evangélica brasileira Deus se tornou do tamanho do homem. A vontade Deus para conosco ficou associada ao bem-estar material. Jesus é somente um nome que se usa na frase final de uma oração egoísta: “Senhor abençoa-me”. Jesus virou uma senha para garantir a posse do pedido.

A parafernália teológica do Antigo Testamento se fazem presentes em muitas igrejas. No culto há a estrela de Davi, os sete castiçais, a arca e o toque do shophar. O Evangelho foi banido. Jesus é retirado de cena em face do sistema vero-testamentário. É preciso entender que o judaísmo se esgotou e o vinho velho acabou. A Nova aliança produziu o novo vinho de qualidade superior.

O desprezo pelo estudo profundo das Escrituras tem gerado os pirotécnicos “atos proféticos”. Isso é negação da pessoa de Cristo e de Sua obra. Os atos proféticos bíblicos têm sua base nos atos de Jeremias (19: 1-10) e Isaías (20:1-4). Os atos proféticos foram usados para demonstrar o que Deus faria. Eram revelações de Deus.

Hoje, os “atos proféticos” são determinações humanas. Os fazedores dos “atos proféticos” determinam a Deus. Dizem o que Deus deve fazer. O foco é o agir humano. Os fazedores de “atos proféticos” levam o povo a realizar seus atos proféticos nas barragens dos açudes decretando a Deus para mandar chuva. Outros realizam “atos proféticos” nos prédios públicos para “queimar” a incredulidade. Outros efetuam a “unção” das ruas da cidade. Quanta megalomania!

Precisamos voltar a Jesus. Ele disse: “A lei e os profetas vigoraram até João; desde então é anunciado o Evangelho do Reino de Deus” (Lc 16.16). Quando a igreja perde essa visão se judaíza e abre a porta para outro Cristo. Só há Jesus. Não há outro caminho. Jesus é o único. Nem estrela de Davi, nem castiçais, nem arca, nem shophar. Só a cruz. A atitude da igreja não deve ser de realização de “atos proféticos”. Viver o Evangelho, questionar atitudes erradas e denunciar o pecado deve ser nossa atitude como igreja. O modelo do Novo Testamento não é de realização de “aos proféticos”, mas de sal salgando a sociedade.

Ir. Marcos Pinheiro

sábado, 3 de junho de 2017

A “TEOLOGIA VINGATIVA”



                                         A “TEOLOGIA VINGATIVA”

O Antigo Testamento parece sustentar as esperanças de que Deus castiga as pessoas que nos ofende. A Lei do Antigo Testamento pedia vingança: “Olho por olho, dente por dente”. A mensagem podia ser resumida assim: “Senhor, tu vistes o que aquela pessoa fez comigo, agora faz justiça com ela”.

Em Êxodo 15:1-18 temos o cântico de Moisés onde se celebra a vitória de Deus no mar vermelho contra o poder do Egito. No verso 9 tem-se o grito furioso dos egípcios: “Perseguirei, alcançarei, repartirei os despojos; arrancarei a minha espada, a minha mão os destruirá”. Nos versos 10 e 15 tem-se o juízo de Deus: “Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo; estendeste a tua mão direita; a terra os tragou”. Há pastores que quando leem esses versos dizem do púlpito: “É isso que eu quero que Deus faça com aqueles que me ofendem, destrua-os”. Dizem ainda aos seus ouvintes: “Deus ama tanto vocês que derramará seu juízo sobre as pessoas que lhes ofendem”. 

Vê-se hoje uma pregação maciça no Antigo Testamento. Isto não é ruim em si mesmo. O ruim é que se vê muita pregação no Novo Testamento com este sendo analisado pelo Antigo Testamento. Está havendo uma supremacia do Antigo sobre o Novo não apenas em quantidade, mas como critério de interpretação. O Antigo tem interpretado o Novo e seus pressupostos teológicos têm sido empurrados para a Igreja. Se tentarmos receber conforto na maneira com que o Antigo Testamento trata com as pessoas que nos ofendem, estamos nos colocando sob a escravidão da Lei.

Paulo foi bajulado por hipócritas que depois o insultaram, o ofenderam e o caluniaram. Pessoas invejosas das revelações que Paulo recebia, zombavam dele. Outros o acusavam de malversar o dinheiro. Contudo, Paulo nunca pediu a Deus que os destruíssem. Estevam tinha todo o direito de resistir aqueles que o apedrejavam. Ele poderia apontar o dedo em riste para aqueles líderes religiosos corruptos e dizer: “Vocês não vão ficar impunes no dia do juízo, Deus vai puni-los por esse pecado”. Estevam em vez disso orava: “Senhor, não lhes imputes este pecado”. Miriam se levantou reclamando contra seu irmão Moisés. Ela cometeu pecado punível com a morte. Deus golpeou Miriam com lepra. Moisés, porém, não se alegrou com o sofrimento de sua irmã. Pediu a Deus que a curasse (Nm 12:13).

Nosso poder está quando ajoelhados, intercedemos por aqueles que nos tem ofendidos. Clamar dizendo: “Senhor faz pesar a tua mão sobre meus inimigos” não faz parte da Nova Aliança. A Nova Aliança nos ensina que quando somos injuriados, devemos bendizer; quando perseguidos, devemos sofrer; quando difamados, devemos consolar. Amar e perdoar não são opção. É mandamento. 

Ir. Marcos Pinheiro